古代，黄山曾有佛家“四大丛林”，即祥符寺、云谷寺、慈光寺和翠微寺。现在有的已毁，有的已改作他用，唯历史悠久的翠微寺依然存在。它的创建人麻衣和尚身份特殊，是一位来自古印度的高僧，名叫包西来。
约在公元800多年，古印度高僧包西来进入中国后，从四川东下，云游中华名山大川，于唐文宗大和二年（828）来到黄山。黄山的神奇风光，使他赞叹不已。于是便在黄山西坡的翠微峰山腰的一个天然洞穴中住下来，即言“此地即佛地”，决心在此修成正果。平日他安坐洞内诵经，并手持锡杖在山上挖蕨根，采野果。他还经常伫立在洞前石台上，双手合十，高诵佛经。数月后，他被当地砍柴人发现。有位洪姓山民提议为这位外国来的和尚建庙，并带头捐献翠微峰前的山地，作为建庙的场地。洪氏家族一呼百应，有钱出钱，有力出力，有物出物，很快就把寺庙盖起来了。于是，这位不远万里而来的印度高僧就在寺里主持起香火来。山民们不知道他的法号，只见他一年四季不着绸帛，而是编麻为衣，便称他为“麻衣祖师”。他们做佛事、摆道场也就被称为“麻衣道场”了。
正当麻衣祖师与黄山人民和睦相处之时，唐武宗突然降下“灭佛尊道”的旨意。令麻衣祖师关闭庙门，停止佛事，马上离开中国。面对催逼的官吏，包西来和尚愤然提笔在大殿墙上写诗一首：“敕命如雷下翠微，佛前垂泪脱麻衣。山中有寺不容住，四海无家何处归？”官吏看后，认为大逆不道，便把此诗抄下，飞报朝廷，并令印度高僧包西来不得擅自离开，听候圣上发落。
哪知道，此诗被送到御前，皇帝却为这位精通汉文，善于做诗的印度高僧惊叹不已，随即下旨停止驱赶，并引用印度佛教史上的故事，亲自做了一首安慰他的诗送上，诗曰：“忍仙林下坐禅时，曾叫歌王割四肢，况我圣朝无此事，只叫修道又何悲？”意思是说：在印度的历史上，有一位叫“忍震”的仙僧，在菩提树下打坐参禅时，曾被歌利国王割下四肢。现在我大唐王朝没有做这种事，只是叫你停止做道场，难道还值得悲伤吗？皇帝的诗委婉平近，感动了麻衣祖师，他便在寺内定居下来。
到了五代十国的南唐大保5年（947），当朝皇帝李璟敕赐“翠微寺”门额，该寺才正式得名翠微寺。
麻衣祖师印度高僧包西来一百多岁后，才寿终正寝。他圆寂后，当地百姓为他在黄山西麓造塔安葬。此塔为古代“黄山八塔”之一。人民群众为纪念印度高僧，便在塔旁造房居住，象征守塔感恩。后逐渐成为村落，称塔下村。现属黄山市黄山区焦村镇陈村下属的一个自然村。约有数十户人家，百余人口。
1963年10月16日——21日，时任国务院副总理兼外交部长的陈毅，曾邀30多个国家的驻华使节，部分外交官员以及他们的夫人一行69人，对黄山进行为期5天的参观访问，当印度驻华外交官员得知翠微寺是本国高僧包西来于1000多年前创建时，曾表示希望前往拜谒，因当时交通不便，未能成行。
现翠微寺已通油路和水电，演龙法师受命任翠微寺住持，已造有大雄宝殿、罗汉堂、藏经阁等，并从缅甸化缘数百尊玉佛。1996年春在寺后的僧人墓地中发掘出数十颗舍利子，顿使该寺身价倍增，声誉日隆。现常年有海内外佛教徒在此学习受戒，说法念经。
2007年是“中印旅游友好年”，我省应利用这一真实事件，宣传中印两国悠久的历史文化，扩大黄山在印度的影响。
