本溪 (běnxī)

本溪的历史
 

　　据《史记·匈奴列传》载，战国时期。“燕亦筑长城，自造阳至襄平。置上谷、渔阳、右北平、辽西）辽东郡以拒胡”。是时本溪市区、本溪县（指今所辖境域，下同）为燕国辽东郡襄平境内；桓仁县（指今所辖境域，下同）属燕国辽东郡外徼，为高夷部族辖地。
　　公元前221年，秦灭燕统一中国后，将全国划分36郡，本溪市区、本溪县属辽东郡襄平县；桓仁县属辽东郡外徼。
　　汉代，本溪市区、本溪县属幽州辽东郡襄平县。公元前108年（汉武帝元封三年）灭卫氏朝鲜，增设乐浪、玄菟茧、真番、临屯4郡，桓仁县属玄菟郡；公元前37年（汉元帝建昭二年）．扶余王子朱蒙避难逃亡至纥升骨城（即今桓仁县五女山，有旧城遗址），建国立都号称高句丽，为中国少数民族政权：公元3年（汉平帝元始三年，高句丽琉璃明王二十二年）移都国内城（今吉林省集安县），纥绝升骨城做为高句丽都城长达40年；之后，桓仁地域一直为高句丽部族政权辖地，直至唐代。
　　三国时期，本溪市区、本溪县属幽州辽东郡襄平县。
　　西晋时期，本溪市区、本溪县属平州辽东郡（国）襄平县。
　 东晋十六国时期，本溪市区、本溪县属平州辽东郡襄平县。
　　南北朝和秦朝时期，本溪市区。本溪县属高句丽部族政权所辖。
　　公元668年（唐高宗总章元年），唐灭高句丽，收复辽东故地，置安东都护府，本溪市区、本溪县属河北道安东都护府辽城州都督府；桓仁县属河北道安东都护府哥勿州都督府。
　　公元820年（唐宪宗元和十五年），大柞荣建立渤海国，桓仁县属渤海国西京鸭渌府桓州。
　　公元909年（辽太祖三年），契丹占据辽东，本溪市区、本溪县属契丹部族辖地；公元919年（辽大祖神册四年），契丹修辽阳故城，改名为东平郡，本溪市区、本溪县属东平郡。
　　公元926年（辽太祖天显元年），灭渤海国，改其地为东丹国，是时桓仁属东丹国；公元980年（辽景宗乾亨二年）废除东丹国，改置东京道，本溪市区、本溪县属东京道辽阳府，桓仁县属东京道鸭渌府。
　　1125年（金大帝天会三年），金灭辽，继而废道置路。本溪市区、本溪县属东京路辽阳府，桓仁县属东京路婆娑府 。
　　1287年（元世祖至元二十四年），在辽阳等处设置行中书省，翌年改东京路为辽阳路，本溪市区、本溪县属辽阳行省辽阳路，桓仁县先属辽阳行省婆婆府路，后改隶婆娑巡检司。
　1371年2月（明洪武四年〕，置辽东卫指挥使司，同年7月改置定辽都卫， 1375年10月（明洪武八年）又改置辽东都指挥使司；1377年（明洪武十年）改所椿州县为卫、所：1403年（明永乐元年）设置建州卫；1409年（明永乐六年）设置奴儿干都指挥使司，本溪市区。本溪县属辽东都指挥使司东宁卫，桓仁县属贝儿子都指挥使司建州卫。
　　1644年（清顺治元年），本溪市区、本溪县属于辽阳府； 1657年（清顺治十四年）移府盛京（后改为奉天府），降辽阳府为辽阳县；1664年（清康熙三年），升辽阳县为辽阳州；至1906年本溪县设治前，本溪市区、本溪县分属于奉天府辽阳州、兴京抚民厅、凤凰厅三地。清康熙年间桓仁一带被列为封禁地；1877年（清光绪三年）设置怀仁县，隶兴京抚民厅。
　　日俄战争结束以后，日本帝国主义在本溪地区活动频繁，强行开采煤炭资源，中日交涉事宜日多；加之本溪地处山区，煤炭。木材、山货等资源丰富，人烟日渐稠密，匪息屡起。盛京将军赵尔巽，鉴于本溪地区的实际情况，为加强对这个地域的管理，于1905年（清光绪三十一年）10月28日奏请请：“辽阳州属本溪湖附近一带，毗连兴京、凤凰，万山重叠，路径分歧，为盗渊薮，应另设知县。”1906年（清光绪三十二年）7月筹设县署衙门，同年10月，清政府正式批准将辽阳州东部、兴京抚民厅西南部、凤凰厅北部地区划出，设本溪县建置。据《清实录》载：“光绪三十二年十月辛卯，添设本溪知县，从盛京将军赵尔巽之请也。”本溪县设置后，始属东边道，后属奉天首。1914年（民国3年）本溪县、桓仁县（是年由怀仁县改称）均隶属于奉天省东边道。
　　1928年（民国17年）张学良在东北易帜后，改奉天省为辽宁省，本溪、桓仁两县仍属之。 1931年“九·一八”事变后，东北沦为日本帝国主义殖民地，翌年3月，建立伪“满洲国”，本溪县隶属于奉天省，桓仁县隶属于安东省。1937年（民国26年）日伪政权实行街制，在本溪县公署所在地本溪湖设立本溪湖街。日本政府以撤销“治外法权”名义，将满铁附属地文还日本帝国主义控制下的伪满政权，原满铁附属地本溪湖火车站、顺山。河沿一带并入本溪湖街。1939年（民国28年）伪满政权将本溪湖街、宫原一带从本溪县划出，设置本溪湖市，隶属于奉天省。
　　1945年”八·一五”日本帝国主义宣告无条件投降。9月18日，中国共产党领导的冀热辽军区十六军分区部队进驻本溪。10月8日和10月18日，先后成立本溪市、本溪县民主政府，均隶属于辽宁省。1946年国民党军队大举进攻解放区，5月3日占据本溪市区，成立国民党本溪湖市政府及本溪县政府，隶属于辽宁省。本溪市、县民主政府由本溪市内转移到本溪县后，干当年6月，辽宁省政府决定撤销本溪市民主政府。本溪县民主政府在本溪农村开展游击斗争。1946年10月1日，国民党辽宁省政府下令撤销本溪湖市，将市区并入本溪县。
　　1948年本溪全境解放，成立本溪市人民政府。本溪市、本溪县。桓仁县均隶属于安东省。1949年4月，东北行政委员会决定，将安东省与辽宁省合并，成立辽东省、辽西省，本溪市由东北行政委员会直辖，本溪县。桓仁县隶属辽东省。1952年9月，中央人民政府决定撤销本溪县，其原辖区亦并入本溪市。
　　1953年4月，中华人民共和国政务院决定，本溪市改由中央人民政府直辖。1954年6月，国务院决定辽东省。辽西省合并成立辽宁省，本溪市改由辽宁省管辖，桓仁县为辽宁省安东专区所辖。1956年5月人国务院决定，重新设立本溪县，由本溪市代管。1959年，桓仁县、本溪县划为本溪市管辖， 1966年4月植仁县改由丹东市管辖， 1968年12月，桓仁县复归本溪市管辖。

灿烂的文化
 

　　在本溪的崇山峻岭中，时断时续地可见一条城墙，有的是石砌而成，有的是土垛而成；有的布满了青苔，显示出年代的久远；有的则已经倒塌。这道墙便是著名的明代辽东边墙，即明长城的延伸。
　　明王朝建立后，迅速统一了东北黑龙江、乌苏里江流域，对东北广大地区行使有效管辖，于洪武四年（1371年）置定辽都卫于沈阳（后改为辽东都司），永乐七年（1409年）又置奴儿干都司，对女真族、蒙古族等北方少数民族实行招抚和暴力相结合的政策。随着往来的频繁和汉族、女真族、蒙古兀良哈三卫等部的内部经济政治关系的发展变化，民族间的矛盾日益加剧。为了有效地控制和抵御女真族、蒙古兀良哈三卫等部的骚扰，应付瓦剌和鞑靼的战争，明王朝采纳了辽东都司指挥使毕恭的建议，在提督辽东军务的王翱的协助下，修筑了辽东边墙。
　　辽东边墙从正统七年（1442年）开始修建，首先修建的是辽西、辽河套一带的边墙，历史上称为“西墙”，主要是防止兀良哈三卫等部的南袭。后女真族势力在辽东一带发展起来，并经常袭扰辽东地区。成化三年（1467年），明军击败建州女真李满柱，然后着手经营辽东的东部边防，修筑东路自开原抵鸭绿江边墙。直到成化十七年（1481年），才全部完成边墙修建任务，历时39年。到明万历年间，由于女真部族势力强大，不断威胁着明王朝的统治，于是在距清河城10余公里的地方又筑边墙，又称内边墙。本溪境内现存的边墙遗址就是辽东边墙的一部分。
　　辽东边墙全长1040公里，而经过本溪境内的约长70公里。其走向从北到南，由今新宾满族自治县的小夹河入境，经本溪满族自治县碱厂镇化皮峪村到金家堡子台山转东南，又经长嘴村官家沟、东营坊乡的狐仙洞，再向东南过蓝河峪乡南营坊至大边沟止，然后西南至凤城满族自治县出境向东南伸展，直达鸭绿江畔丹东市内的九连城。
　　边墙修建多为因地制宜，就地取材。边墙的构筑有石墙、土墙、石垛墙、劈山墙、木板墙等。或依山为险，或限河而固，或平地而起。目前除平地的柞木墙、木板墙因岁月久远遗迹无存外，在本溪地区明代边墙线上，到处可见到边墙遗迹。
　　明廷在辽东构筑边墙的同时，还沿边墙建有城堡和墩台。在当时明辽阳副总兵韩斌的监修下，沿边墙一线先后筑成10堡和无数墩台，其中的清河堡、碱厂堡、草河堡在本溪境内。清河堡（今本溪县清河城）、碱厂堡（今本溪县碱厂）、草河堡（今本溪县草河城）是明王朝抵御建州女真诸部的军事重镇，以强兵守卫。嘉靖二十五年（1546年），为增强辽东防务，在辽东边墙一带又增修边堡，在清河城东南修一堵墙保（今本溪县南甸镇马城子），在碱厂之南修孤山堡（今本溪县农牧场之地）。万历元年（1573年），兵部侍郎汪道昆巡视辽东防务，辽东总兵李成梁“展旧边，徒六堡”的建议为明廷采纳，遂由清河守备王惟屏在孤山堡东北10里修筑新堡，名为孤山新堡（今本溪县兰河峪乡新城子）。这样，形成了当时以清河堡为中心的本溪境内的明六大边堡。
　　据《柳边纪略》载，辽东边墙“当初建时，量地缓冲，缓者五里一台，冲者二三里一台”，明廷在各墩台派驻官兵，又称台军，台上置柴草、火种、滚木雷石，有警则“传烽”，敌至则守御，与各城堡互为犄角。所谓墩台，亦称烽火台、烽堠、墩堠、狼烟台、烽燧、接火台、举火台等。圆者为墩，方者为台。每墩台置守官军多者10余名，少者四五名。一人为烽卒，负责掌管文书，收转符牒，其余人为烽子，负责转流值哨。墩台的布点，以便于相望为准，若山岗隔绝，须遂便安置，但必须互相能望见。只有便于相望，才能迅速传递警报，昼则狼烟，夜则举火。古代边境的烽火一直可以传到帝王居住的地方，其传递速度之快，其他方式难以匹敌。各台、堡之间均有屯兵之地及“通贼道路”，而各台、堡又分别以驻有重兵的城为后盾，随时受到各镇的兵马策应。因此，这些墩台已成为明廷对周边少数民族进行侦察、报警和外围防守、出击的前沿阵地。本溪地区墩台很多，有“五里一墩，十里一台”之称，至今碱厂金家台山上存有完整的原始墩台，名为“金宝”墩台。
　　纵观明代辽东边墙，城池用作指挥中心和军事基地，边墙用为屏障，堡用于屯兵设伏，墩台用来了守报警，形成了坚固的防卫体系，在防御外部侵略战争中，发挥了极其重要的作用。但到了万历末年，仅辽东“清河、抚顺数百里之间烽堠全虚，侦探尽绝，以故贼一入，如蹈无人之境”。
　　本溪境内的明代边墙，是我国东北地区阶级矛盾和民族矛盾日益激化的产物，是针对建州女真修筑的重要军事防御工程。这一规模巨大的边墙的修建，当时耗费了大量资财，给辽东人民带来了许多苦难。今天，辽东边墙成为我们研究明代历史的珍贵实物资料。
　　庙后山文化－－庙后山遗址（东经124°7′50″、北纬40°14′49″）位于本溪县山城子乡山城子村村东的庙后山南坡的一个天然洞穴里。洞内堆积厚13.5米，层次清晰，含哺乳动物化石丰富，而且发现有人类化石与石器，是东北地区不可多得的较完整的第四纪地层剖面。庙后山遗址的发现说明，早在距今40万年前，与北京人在华北生活的同时，地处关外的辽东地区也有了人类活动。通过对庙后山文化的研究发现，这是早期人类在文化上和华北的旧石器文化有着很密切的联系，是一个同时兼有华北两大系统旧石器文化的部分特点的地区性文化，是辽东半岛旧石器时代初期文化的代表。这对于探索中国远古文化的来龙去脉，有着十分重大的意义。同时，对我国东北第四纪地质学、古生物学和古环境学等诸多方面研究，增加了不可多得的重要材料。

太子河史话
 

太子河古称衍水。在春秋战国时期，太子河流域一带地区被称为衍，为东胡族控制，是以河称衍水。后因燕太子丹被秦将追杀逃亡于此，故名为太子河。
　　经过改造的太子河不仅给本溪带来了山川灵秀，更为本溪人民带来了物产丰饶、持续发展。正是“吾侪得饮太河水，当报母亲养育恩。”太子河已经成为本溪人民心中的母亲河。

本溪湖史话
 

　　本溪湖位于本溪市区北部大堡卧云山崖之下，为洞中小湖。湖底上阔下窄，状如犀牛之角，因之取名“杯犀湖”。清雍正十二年（1734年），因“杯犀湖”名称过雅，又难写辨认，故取其谐音改称为“本溪湖”（本溪湖药王庙碑文可为佐证）。同治八年（1780年），辽东处士高升尧书写“辽东本溪湖”五字凿于洞口上方，此后，本溪湖的名字便流传开来。
　　本溪湖地区以煤铁和石灰石生产而著名，此外窑洞甚多。据考证，远在2000多年前，此地是以烧缸、制瓦而被称为“窑街”。陶瓷业是随着煤铁业的兴起而发展起来的。到了清末和民国年间，瓷缸、陶瓦、陶罐等作坊及初具规模的制造业遍布街市，溪湖成为远近驰名的陶瓷制品的生产基地。
　　清雍正十三年（1735年），山西太原府盂县人杨春海会同铁匠多人来到后湖、柳塘一带，从事采煤和炼铁业。同治年间，因慕名于“本溪湖”的一方山水，远方游客纷至沓来，特别是山西、河北、山东等地的商贾游客的大量流入，云集从业，形成了“买卖兴隆，生意两旺”的“吕缸”、“顺成”、“广盛”、“福顺”四大窑业，僻静的山村林地从此得名为“窑街”。清光绪三十年（1904年）日俄战争爆发后，日本加紧了对辽东地区的经济入侵，日本人大仓喜八郎又在“窑街”一带建立了“本溪湖大仓煤矿”。由于采煤工人的增加，带动了商业和手工业的迅速发展，外地从业人员愈来愈多，街市人口倍增，“窑街”范围逐渐扩大，形成了始于河东桥头，横跨河西至柳塘，全长4000余米的狭长地带。
　　光绪三十一年（1905年），盛京（今沈阳）将军赵尔巽上书清廷，请求设置本溪县。翌年，经吏部批准，划辽阳东、凤凰城北、兴京（今新宾县）南各一部于本溪湖，称本溪县，县治设于本溪湖。本溪湖成了太子河上游地区的政治、经济中心。光绪三十三年（1907年），盛京改名奉天，置省，本溪、桓仁两县隶东边道，为奉天省的属县。
　　由于本溪湖是本溪煤铁公司所在地，在其煤铁工业发展的过程中，商业、服务业也逐渐发展，带动了以本溪湖为中心的周边经济的发展，西边从牛录堡起，东至碱厂堡、清河城，太子河沿岸商店、烧锅、杂货铺林立，赌场、妓院、大烟馆等也应运而生。县政府的大小官员和本溪湖煤铁公司的高级职员构成本溪湖的上层统治人员，戏院、茶馆、酒楼成为他们腐朽生活的场所。原来人数不多的本溪湖地区逐渐形成了工业生产型的人口集居地。民国前期，本溪湖就已成为城区的中心，民国后，本溪地区普遍的经济开发继续向本溪湖集中。
　　本溪湖地区人口密集，商店林立，交通方便，已经成为本溪地区的经济、政治、文化中心，具备了城市的条件。1939年，伪满洲国在本溪设市，称为“本溪湖市”，市政机构设在本溪湖市区之中。
　　本溪湖自从设市之后，就呈现出一座城市两重天的街市局面。从小明山沟口至本溪湖火车站以西，本溪湖河北岸，成了日本侵略者的租借地；顺山子、东山、南山、西山为煤铁公司附属地。日本人居住的地方街道整齐，房舍幽静，卫生设备讲究，被称之为“洋街”。中国人居住的地方街道狭小拥挤，房屋破烂不堪，卫生条件极差，空气污浊，灯光昏暗，是为“中国街”。这一时期日本人在本溪开设的商户达55家，其中本溪湖一地就有34家，中国人开设的110余家商户也主要分布在本溪湖一带。张碗铺、稻香村、福增利、三益合等商号争相出台，土木建筑、商业网点日渐兴起，烘托了街市，繁荣了经济。
　　1945年8月15日，日本宣布无条件投降，日伪本溪湖市政权倒台。1947年国民党政府宣布撤销本溪湖市，将原市辖区域合并于本溪县。1948年10月本溪解放后，重建本溪市，由辽东省领导。新中国成立初期，本溪湖市为中央直辖市，后去掉“湖”字，改为本溪市，沿用至今。1955年，本溪市政府将河东、河西两个区合并，设立本溪区。翌年，改为溪湖区。
　　改革开放后，由于城市经济建设的变化和发展，平山、明山两区，逐渐取代了以前溪湖地区经济、文化中心的地位，本溪湖由昔日繁华的城市中心区变成了今天偏僻落后的老城区。近年来，在各级政府的关心支持下，溪湖老城区正在旧貌换新颜。昔日的坑洼沟岔变成了宽阔平整的马路，低矮简陋的民房被鳞次栉比的高楼住宅所取代。时至今日，本溪湖地区在本溪发展中仍然占有重要位置。因为人们不会忘记，这里曾经浓缩了一个世纪的风云激荡，见证了一个城市的形成与发展，记录了一个民族的崛起与奋进。
　　泱泱湖水，巍巍古刹，玲珑剔透的本溪湖在社会主义改革开放的新时代重新缩放出迷人的光彩，在群山环抱、石壁相衬下辟就出一方山光湖色交相辉映的“溪湖胜境”。

温泉寺史话
 

　　温泉寺位于本溪满族自治县境内的太子河畔，西距本溪市区40公里，距天下奇观本溪水洞只有7公里。温泉寺依山傍水，环境幽雅，“白云来往，松涛怒号，人居其中，宛然在蓬莱阁苑”。“前有太水，清波环绕；后有层峦，耸翠照临。左右诸岭，实为壮观，故东山之第一盛境也。”而温泉则“浴之能祛病”。温泉寺自明末以来，就是辽东著名的旅游、避署和疗养胜地，也是本溪历史上最大的佛教文化活动中心。
　　温泉寺顾名思义，先有温泉后有寺，寺因温泉而得名。温泉寺地区，旧称沟儿汤，乾隆时期碑文载：“沈郡（今沈阳）东南百八十里，沟儿汤温泉寺存焉”。沟儿汤指温泉地区，温泉寺则专指寺庙而言，沟儿汤即指沟里流着热泉水。沟儿汤又名“狗儿汤”，《东三省古迹遗闻》记载了狗儿汤得名的缘由。传说清太祖努尔哈赤年青时，经常带着他的爱犬到这一带狩猎，后来爱犬浑身生满疥癞，百般治疗，均不见效。忽有一日，爱犬不见了，努尔哈赤急忙派人四处寻找，后来发现爱犬卧在沟儿汤的热泉之中泡痒。几天之后，爱犬身上竟然皮毛一新，努尔哈赤非常高兴，当即就将沟儿汤命名为“狗儿汤”。
　　明末清初，温泉寺地区归清河城管辖，因此，该地温泉又称清河泉、清河汤泉、清河温泉。1626年，努尔哈赤来到温泉寺疗伤。从七月二十三日到八月十一日，努尔哈赤都是在温泉寺度过，一边疗养治伤，一边处理军国大事。后因伤病恶化，乘舟顺太子河直下，返回盛京（沈阳），途中卒于盛京南叆鸡堡。
　　温泉寺为明末僧人广慧，广智所建，最初名为三官庙，因庙无碑，所以建庙具体年月已无法考证，又因寺旁有一泓温泉，寺后有山岭环护，又称汤山寺，清初更其名为温泉寺。温泉寺创建之后，又经过多次修葺扩建，规模始大。第一次维修是在清初，由行僧广慧、广智“鸠工而重营之”，但详情不得而知。
　　到了康熙年间，广慧、广智栖息庙中时，“泉则温寺则渗”，可以想见庙宇逐渐颓败之象。二僧虽“恒怀之”，但苦于财力不足，未能进行全面整修。二僧之徒辉元，广募资金，从康熙十三年（1674年）开始修葺，到康熙三十七年（1698年）工程告竣，前后历时24年，温泉寺经此大规模重修扩建，“金碧交错，旌幢琳琅，狮座莲台，庄严起敬”。建有山门三处，前殿天王殿三间，后殿五间，东西两厢僧房12间，还有碾硙仓廪等附属设施，并立有一碑。至此，温泉寺的建设已初具规模。之后，温泉寺一直由僧人管理，其间游人和祛疾者往来不断。
　　乾隆二十一年（1756年），温泉寺发生了一场罕见的大火，据寺碑记载：“祝融不道，肆一时之恶；风伯无知，逞三昧之威，遂使巍峨丛林半为断烟”，温泉寺各建筑物遭到了严重的破坏。“游憩林泉，疗疾治病者回想昔日之盛，无不兴今昔之感宛然矣”，寺僧、百姓、仕宦均要求复修温泉寺，加之次年“抚绥振肃，风清两润，太平有象”，适逢盛世，于是由僧人主持，又一次重修。这次重修，“不日而果，工程告竣”，时间虽短，但“顿复珠宫绀殿之观”，再现了“昔之金碧庄严”，可谓“维摩月殿，群瞻贝叶千寻；迦叶云厨，行睹莲花十丈”。主要修葺的建筑有佛殿三间，天王殿三间，东西两厢，以及山门和其它房舍。值得一书的是，这次修建的房屋有汤房三间，即修浴池三间。修建后所立石碑，系资政大夫镇守奉天、锦州等处副都统撰文，碑文下属有住持僧人10名，从排列形式和法号来看，已是三代僧人，共居温泉寺了。
　　从18世纪中叶到20世纪初，温泉寺又几经修建，庙宇占地面积不断扩大，修建规模也进一步扩增，温泉寺已有四座庙宇，北有天王庙，南有龙王庙，西有娘娘庙，东有山神庙。其它建筑除前后殿，还有东厢、西厢，东院、西院、腰院以及钟楼、鼓楼、牌坊和汤池等。四座庙宇中，除山神庙以石砖砌之，无塑像，规模较小而简陋外，其余三座庙宇的内部都有精心的雕饰。钟鼓楼和木质牌坊也装饰得十分精美，悬梁吊柱，柱上均饰有金龙、燕雀等形体，显得富丽堂皇。东、西、腰院建于树木掩映之中，虽以石砖垒成，却不失清静幽雅之感。当时三院住有10余僧人，管理寺庙，朝山进香者络绎不绝，为温泉寺香火鼎盛时期。
　　温泉水中含有多种矿物质，对治疗关节炎、风湿症、四肢麻木、神经炎、外伤后遗症、皮肤病等，疗效尤佳。温泉开发利用已有近400年历史。《奉天通志》载：“寺前有温泉，曰狗儿汤，有冷热之泉，同时涌出，混成温水，适于澡雪，泉周甃石为池，远近来浴者，接踵于途”。康熙三十七年（1698年）《重修温泉寺碑记》载：“浴之能祛病，故远近有病者就而浴之，果不药而廖者亦甚伙”，“就此而求疾之瘳者，亦徜徉而汤愈”。乾隆二十二年《重修温泉寺碑记》载，重修后的温泉寺有“汤房三间”，即“有病者就而浴之”的洗浴间，这大概是温泉建有浴疗设施的最早记录了。
　　1931年“九一八”事变后，日本侵略者在温泉寺一带烧杀抢掠，次年仲夏，日军守备队为“讨伐”抗日军民，把温泉寺各庙舍付之一炬。1936年，日军在温泉寺建起“青年武士道场，”建成一幢“东亚旅社”和一、二、三等浴池，将温泉寺变成侵略者享乐的地方。
　　1948年10月，本溪全境解放，温泉寺重新回到人民手中。温泉寺的面貌焕然一新，疗养区内设施齐全，规模宏阔，铁路公路交通便利。在经历了近四百年的历史变迁后，温泉寺更是今非昔北，已挤身于本溪十大风景名胜之列，正以她绮丽的风光，幽雅的环境，神奇的温泉和完善的设施笑迎天下客人。

教派介绍
 

铁刹山与东北道教龙门派的传播

　　坐落在本溪满族自治县境内的铁刹山，云蔽九顶，树木参天，峰岩灵秀，云光洞里的八宝堪称稀世一绝。此山不仅风景极佳，且是东北道教龙门派的发祥地。
　　说道教龙门派发祥地，不能不说说开山始祖郭守真。郭守真字致虚，号静阳子，生于明万历三十四年（1606年）九月二十九日，原籍江苏省丹阳县定远村。他幼时禀资慧敏，读书过目不忘，稍长立志修行隐居，不求功名。初则崇儒通释（即崇拜孔子儒学和通晓佛教），继则返道归真。于明崇祯三年（1630年）由江南来辽东，隐居于九顶铁刹山八宝云光洞，侍秫种蔬，以供炊爨，淡静苦修17载，未得窥道真源，自感“无师不虔诚”。便于清顺治四年（1647年）下山访道，历时两年，先后谒昆阳于燕京（今北京）、访孙尊于大崂（今崂山），寻师问道几乎走遍各名山大川。清顺治六年（1649年）抵山东即墨县马鞍山聚仙宫，谒紫气真人李常明，李为道教龙门派第七代祖师。李常明对郭守真设百难以试之，以答弥谨，故收其为徒，并授性命妙诀：“道不可踖（践踏），务要持戒精严，以至戒无所戒，再内行真诀，则证道无疑矣！”
　　在马鞍山聚仙宫苦修两载后，郭守真诣燕京白云观王真人求戒圆满后，复归铁刹山持戒薰修。数年后在云光洞度弟子王太祥、王太兴、高太悟、刘太琳、赵太源、傅太元、沈太宗、砥大庸8人。清康熙二年（1663年），盛京（今沈阳）大旱，时任盛京将军的乌库礼，延请高士祈雨借以拢络民心。郭守真率弟子刘太琳应聘前往盛京设坛祈雨。事有巧合，祈雨期间真的普降大雨，旱情解除。经郭守真请求，乌库礼拨款拨地，在城西修建了三教堂（今太清宫）为铁刹山三清观的下院。郭守真留王太兴、高太悟、傅太元住持铁刹山三清观，自己和其他弟子则住持三教堂。后又在三教堂收度弟子秦太玉、高太护、吕太普、刘太华、刘太应、刘太静6人。
　　清康熙六年（1667年）起，郭守真先后遣弟子刘太琳、王太祥、沈太宗、刘太静、王太兴等分赴千山、医巫闾山及吉林、黑龙江等地建庙布道，使道教龙门派广传东北三省。
　　在吉林，郭守真派其弟子吕太普于康熙十年（1671年）先到吉林宽城子东南的龙泉山泉眼沟修建道庙清华宫，后在长春的阜丰山修建庆云观，收徒传教，扩大势力。道光元年（1821年），庆云观监院陈志清，派遣弟子张来聪在吉林农安创修保安宫。又有铁刹山道教龙门派弟子王园海在长春西修筑老道观。道光十一年（1831年），庆云观监院张本顺派遣其弟子张永函到吉林韦沙河创修兴隆观。同时，清华宫监院刘一真派其弟子张来聪赴吉林怀德杨家大城子创修无量宫。此后，吉林道教扩展，观庵普遍。
　　在黑龙江，郭守真派其弟子王太兴到黑龙江绥化创修慈云宫收徒传教。此后，他们在海伦修青云宫，在凌云山修太圣宫。又在海伦修凌云宫，在潘家冈修玉清宫，东大营修松云宫，疙疸山修玉清宫。在绥化又修关帝庙，建太和宫。之后，在黑龙江各地修筑青华宫、治圣宫、太平宫、太圣宫、紫霞观、全真庵、同善宫、全至庵等宫观，使黑龙江道教发展起来。
　　在辽宁，郭守真派其弟子刘太霖、王太祥到千山传教。千山原有五寺，是僧家所居。刘、王抵达后，开始在千山创道教庙宇无量观。嗣后才陆续修建了青云观、三清观、慈祥观、园通观、凤朝观、双泉观、太和宫、五龙宫、圣仙宫、圣清宫、朝鲜宫、大安宫、洪谷庵、南泉庵、鎏嘉庵、龙泉庵等，观宫庵遍于千山。
　　清康熙年间，刘太霖又派其法孙于来炼到辽西医巫闾山传教，创建了老爷岭的圣清宫。此后，道徒又修建了园通观、海云观、白云宫、碧霞宫、庆云宫、圣贤宫、蟠桃宫、龙潭宫、天仙观、大朝阳观等宫观，收徒甚多。
　　在辽宁本溪，郭守真派其弟子秦太玉、高太护到本溪创修了平顶山玉皇庙清虚观。秦太玉又派晋清祥到大峪修筑了玲珑观。晋法祥派赵一成在平顶山正东50里处的三架岭连环洞修建真武庙三圣宫，又建了聚仙宫。赵一成的法孙刘来荣在支岔修建了玉皇庙灵霄观。
　　秦太玉在平顶山东北15里处修建了园通观。其后，张园章奉其师李永朝之命，于距平顶山东北15里处修建了三清观，唐园有在平顶山东南40里的红庙子修建赤航宫。王本录在平顶山西南50里许的滴水湖创修龙凤观，在偏岭修了三教观。又在平顶山下转山沟修建朝阳观。赵教奎在平顶山下三道沟修斗姥宫。赵阳玉在距平顶山2里的千金沟修建三宫庙三圣宫。刘园喜在彩屯修筑关帝庙太和宫。李复春在平顶山西北10里的新洞沟处修老君庙。张来云在平顶山西北20里的青石沟修了玄真观。平教隆在本溪湖河西修筑老君庙。纪至隐在本溪市内修建兜率宫。这样，在本溪当时形成了以平顶山清虚观为中心的道观网，和以九顶铁刹山八宝云光洞为中心的宫观建筑群相互照映。
　　在郭守真为扩大道教龙门派势力向外扩展的同时，也没有忘记巩固铁刹山云光洞这块东北道教的发源地。郭守真的法嗣们围绕九顶铁刹山八宝云光洞，按照八卦的方位，兴建了许多宫观庙宇，在铁刹山西北（乾宫）修有南台紫云宫；正西（兑宫）修有太平沟的太平观；西南（坤宫）加快修筑千山诸宫观；正南（离宫）修大堡圣水宫，分水岭青云观，黄香峪三元宫；正北（坎宫）修建苍龙山的来龙宫，近边寺的朝阳观；东北（艮宫）修筑河东正教宫；正东（震宫）修滴塔的祥云宫；东南（巽宫）修有碱厂的关帝庙。
　　由此可见，东北道教的发展实源于郭守真，九顶铁刹山八宝云光洞是东北道教龙门派的发源地，东北各地龙门派教徒也都公认铁刹山云光洞是其祖源之地。

本溪市的土特产
 

辽砚

　　辽砚与端砚、徽砚并称为中国三大名砚。
　　辽砚兴于辽金时代，距今有上千年的历史，相传辽砚深得萧太后的厚爱，并被封为御砚。
　　辽砚始产于中国辽宁本溪桥头地区，其特有的地理环境和地质结构为辽砚的创造和制作提供了极其宝贵的天然资源。辽砚砚石独产桥头镇河东村，其砚石素有“滑而不流墨，涩而不磨笔，养墨为群砚之首”的雅誊。青蓝色的石材上，生有凡缨紫红色的纹理，似蓝天红霞凝于砚台之中，望去令人浮想联翩，文恩泉涌，倍受历代文人雅士的珍爱。

长宽猪蹄

　　长宽猪蹄系列产品乃祖传秘方配制，精心选料，细致加工而成，主要品种有：猪蹄、猪肚、猪肘、牛肉、兔、鸡脖等熏制品，该主品是燕东一绝，风味独特，具有咸鲜味醇酥嫩脱骨，柔韧适口，冬气 郁，四味无穷，老少皆宜。
　　国家一级厨师，本溪龙升酒店经理孙长宽在辽宁省地方风味食品大赛中一举夺魁。
　　本系列食品选用长白山老林中二十余种名贵中草药为调料，具有健脾和胃，补气养血，增填肾精之效力，又具滑润皮肤之功能。是您馈赠亲友和餐桌上的珍品佳肴。
　　本产品无色素，无防腐剂，无添加剂。

根 雕

　　人的一生爱好有所不同，我却在一次偶然的一次机会爱上根艺，几年来一直执着地追求。
　　美从生活来，美从自然来，而根艺这古老而独特的传统造形艺术，它却取材于大自然，特别是我们美丽富饶的山城，山山水水，得天独后的地理条件，有取之不尽的枯朽根木，静待我们独具慧眼去发现，去创造，去探讨，去研究，至于创作艺术趣味与发现，主要在生活、学习等各方面的修养和锻炼，所以搞根艺即丰富了业余生活，又蕴含着无穷的魅力，也能给人们以美好的遐想，业余时间广罗搜求树根，特别本溪山山岭岭无不留下我的踪迹，下班进屋、茶余饭后，甚至更月澜夜，真是"不受一番风寒苦，哪得根花放清香"，凭着对根艺执着的追求，不辞辛苦把一堆堆杂乱无章的树根，经过艺术加工，化腐朽为神奇，注入艺术的生命力，栩栩如生，它不仅给人们"神动之美，情动之真"，而且特具有山城地方民族特色，令你心旷神怡，陶醉其中。

蝴蝶翅画

　　蝴蝶翅画具有辽宁地方特色,它是高档旅游艺品,有纪念性、艺术性,有赠送和收藏价值。蝴蝶翅画有天生丽质,绢绸丝绒般的质感,在不同角度泛出耀眼光泽和自然美丽图案纹理。
　　蝴蝶翅画特点有:1、巧夺天工,翅画体现蝶的纹理特点,使之与翅画造型结构相吻合,看上去片片蝶翅似有丝绒感,翅画厚薄紧密,繁而不乱,一旦置于亮处,光彩耀眼.2、妙趣横生,吸取中国画的特点,蝶翅排列疏密有致,色彩对比丰富多彩,远看似墨写意,近看如工笔传神,寓统一于变化之中.中国有蝴蝶1200余种,除国家保护品种和珍稀种不能用蝶画外,其他共有500余种普通蝴蝶可以利用，为创造蝴蝶翅画提供了丰富的原料。

参 茸

　　人参是驰名中外的珍贵药材,具有滋补强壮、健肺益肾、润肺生津、开心益智、抗炎防癌、抗疲劳、轻身延寿之功效。科学不仅对人参根,而且对叶、花果等进行了深入研究,证明它们均各有其特殊功能。
　　参叶:每年每株最多不过5片(又称五匹叶),其有效成份为参根3倍,每次可摘2一3片小叶,直接泡水或与茶共泡饮用。
　　参果:成熟后红色,为历代宫品,可含服。内有1-2粒扁圆形种子,可播种于林间或花盆中。
　　参根:它保存有鲜参的各种有效成份及活性,可以用来炖鸡、炖元鱼、泡酒、切片等食用。
　　全景人参精选长白山鲜人参经特殊加工制成。红果、绿叶参根等真品加工,可使您一睹人参植株全景的神秘风貌和获得百草之王的全景奉献,实为上乘馈佳品,使君得到优越于其它任何礼品参的特殊享受。

铁刹山酒

　　辽宁铁刹山酒厂坐落于东北道教发祥地—九顶铁刹山脚下傍辽东秀水—太子河，风景旖旎秀美。铁刹山，山上有塔，塔下有泉，名天然井。此井自然形成，冬夏不竭，异常甘冽。《本溪县志》叹：1807年，辽东旗人、著名才子、嘉庆皇帝的太傅王尔烈在铁刹山建立“永隆泉”烧锅。自此，“永隆泉”烧锅也就仰仗这块风水宝地、灵山仙泉兴隆起来。清道光3年，即公元1823年，王尔烈将“永隆泉”烧锅交于当地旗人张嘉久经营，年酿高粱白酒2万斛，成为本溪境内最大的造酒作坊。
　　解放后，“永隆泉”烧锅曾先后更名为本溪县造酒厂、本溪酒厂。近十年，企业规模不断扩大，经辽宁省工商局批准，现己更名为辽宁铁刹山酒厂。

本溪市的风景名胜
 

本溪水洞
　　本溪地处辽宁省的东南部，境内山脉连绵，河流纵横，山清水秀，旅游资源极为丰富，有山、水、泉、林、湖、洞、城和古人类遗址等景观。世界奇观本溪水洞、枫叶红于二月花的本溪秋色更使游人叹为观止，现已初步形成国家级、省级、市级、县区级等旅游产品体系。每年一度的枫叶节将展示本溪的旅游形象，提高本溪的知名度。届时将通过精品线路考察、民族风情表演，旅游商品展销等活动向来宾和游人介绍神奇的本溪，把本溪丰富的旅游产品和商品推向全国，走向世界。九顶铁刹山
　　九顶铁刹山是辽东名山之一，为东北道教的发祥地。它坐落于本溪满族自治县南甸镇境内，最高峰海拔912.9米，山势险峻，峰峦叠嶂，气势雄伟，风景秀丽。
　　铁刹山有五个峰：中峰元始顶，东峰玉皇顶，南峰灵宝顶，西峰太上顶，北峰真武顶。因从东、南、北三个方向仰望皆见三个峰，形似铁叉，又因属道教名山，故称九顶铁刹山。
　　铁刹山岩洞较多，最负盛名的是八宝云光洞。洞长约30米，高5～9米不等，洞中有虎、龙、寿星、蟾蜍、木鱼、仙床、定风珠、莲盆等八宝。相传周武王伐纣，破十绝风吼阵，向在此修炼的长眉李大仙借的就是八宝中的定风珠。"九顶铁刹山八宝云光洞"十个大字刻在洞口正上方。
　　铁刹山碑刻随处可见，"与天同寿"摩崖石刻，高８米，宽５米，碑文约８００余字。"直上天"、"乾坤正气"、"铁刹三千年"等石刻，笔力刚劲，让人叹为观止。九顶铁刹山风景区已载入《中国名胜辞典》，名扬海内外。

五女山

　　五女山位于桓仁满族自治县桓仁北侧，"相传有五女屯兵其上，因以得名。"还传说古时有五位仙女下凡，为民除害，人们在山上修五女庙以示怀念。迄今庙址尚存，为省级文物保护单位。
　　五女山主峰海拔824米，山峰酷似玲珑翠屏，四周悬崖峭壁，巍峨险峻。山顶地势平坦，土质肥沃，草木茂盛。南面有一隘口，乘缆车可达山顶。站在东端峰巅，遥望浑江水库，烟波浩渺，云天山水，浑然一体，桓仁镇如一幅画卷，尽收眼底。
关门山
　　关门山位于本溪满族自治县境内，距市区４８公里，因双峰对峙，一阔一窄，一大一小，其状如门，故称关门山。
　　关门山素有"东北小黄山"之称，景色有五美：山美，山峰奇峭，拔地而起，峰顶松姿绰约，怪石林立，宛若天造地设的巨型盆景。水美，关门山水库碧波荡漾，两岸青山倒映，摇桨荡舟，其乐无穷。树美，关门山树木繁多，千枝竞秀，尤以枫林秋色而闻名。花美，天女木兰花和山杜鹃，满山遍野，芬芳宜人。云美，云、山、水、雾浑然一体，分外妖娆，近处轻雾缭绕，扑朔迷离；远处云蒸霞蔚，织云弄巧；山峰若隐若现，妩媚含羞。此时的关门山占尽了黄山神韵，尽得江南的灵秀。每年，到这里写生绘画的人络绎不绝。
温泉寺
　　温泉寺是著名的疗养胜地，南距本溪水洞5公里，东临太子河。温泉寺泉水恒温44℃，每日最大出水量470吨，属硫酸钾钠型、含钙离子、弱碱性、弱放射性、低矿化度热泉，对各类关节炎、风湿症、四肢麻木、神经炎及各类皮肤病等均有治疗作用。
　　温泉寺久负盛名。相传，清太祖努而哈赤常来温泉寺一带打猎，他的猎犬染有疥疮，百医无效，偶尔跑到温泉里"泡痒痒"，不多日便毛皮一新，豁然病除。努而哈赤大悦，称此泉为"狗儿汤"，以致名闻天下。
　　温泉寺环境幽雅，四面青山环绕。 依山傍水，空气清新。春游山花烂漫，夏赏荷花绿草，秋看枫叶染丹，冬观满树银花。一年四季，风光不同，景色各异。
平顶山
　　平顶山位于本溪市区南，海拔657米，山势巍峨，为本溪市区擎天之石。顶部平坦，面积有250余亩，故名“平顶山”。山顶四周有绝壁围绕，似刀削斧劈，峥嵘俊秀。置身北端崖上，偌大山城，一览无余，实为观赏山城绝佳之地。山南有公路直通山顶。新建的索道可为您代步，不必受登山之苦。山顶碑石林立，有古庙、长廊、电视转播台、战争遗迹等。本溪市将逐步把山顶建成为高山植物园。平顶山是本溪市的卫士，自古以来就是兵家必争之地。
老秃顶
　　老秃顶位于本溪市桓仁县境内，主峰海拔一千三百六十七公尺，属长白山山脉，号称“辽宁屋脊”，是省级自然保护区。区划面积十万亩，是国内自然生态环境系统保存比较完整，面积较大的森林生态类型自然保护区。多种珍稀动植物被列入国家级保护。世界稀有古化石植物紫杉、天女木兰、双蕊兰均出自此区。山顶气候寒冷，草木低矮，似龙爪状，故名老秃顶，但山腰森林茂密，有原始林。林中，有柞、桦、楸、椴、松、枫、槐、杨、曲柳等树种，木材蓄积量约十万立方米。峻岭丛林之中有野猪、狐狸、狍、獾、黑熊、戴胜鸟等珍贵动物，人参、党参、细辛、五味子等多种名贵中药材和各种山菜、山果。一九三五年，东北著名抗日英雄杨靖宇曾在这里建立根据地，遗址尚存。
庙后山
　　庙后山是旧石器时期文化遗址，位于本溪县山城子乡山城子村东。形如卧龙，避风向阳，山清水秀。一九七八年以来，经过考古工作者四次重点发掘，发掘出幼儿头盖骨化石、人桡骨化石、旧石器、骨器、陶器、梅氏犀牛齿化石、大河狸白齿化石等珍贵文物四百余件。经鉴定距今约四、五十万年，属于旧石器早期。庙后山古人类遗址的发现，为辽宁省原始文化谱写了光辉的篇章，揭开了辽宁地区古人类历史的第一页，是本溪古老文明的象征。以上三图中就是在庙后山遗址中发掘出土的古人类牙齿、打磨石器、陶罐等文物，它为本溪古人类历史做出了充分的见证。
大石湖
　　大石湖位于本溪县蓝河峪乡大石湖村南五里的深山峡谷之中，五湖四瀑，阶梯相连，谷中两侧悬崖，谷底似高低错落的石槽。一条山溪从香水岭奔腾直下，在峡谷的一个转弯处形成一湖，水出一湖，因河床被巨石截断，形成落差二米的一个瀑布，水落处，形成第二湖，水出二湖，又从二米多高的石槽豁口中跌落，流入第三湖，第三湖湖水色墨绿，深不可测，枯叶不浮，故称“沉叶潭”，颇多神奇的传说，三湖之下为四湖，也有一瀑相连。再下，水流从岩缝斜坡流下，注入五湖，水流渐平。大石湖两岸陡峭险峻，山高林密，鸟兽繁多，是一处天然的游览场所。
桓龙湖
　　桓龙湖位于桓仁镇北部，浑江中游，一九六八年竣工蓄水。水库全长八十一公里，最宽处为四公里，面积十四万八千亩,总库容量三十四点六亿立方米，水深平均十五米，最深处六十余米，为辽宁省最大的淡水养殖区。库区国家森林公园与浑江水库山水相依，水随山转，山因水活，大自然的鬼斧神工，缔造出这幅人间仙境。蓝的水，绿的山，清新的空气，飘的船帆，飞的鸟群，天高云雾渺渺。一派大好河山，激起游人豪情满怀。库区国家森林公园，面积为4600公顷，被浩浩荡荡的万顷碧波划分成无数个形状奇异的山峰，搭舟漫游可观赏到小鳌山、三层砬子、望江楼、马面石、老虎洞等多处自然景观，更有以神话传说驰名于世的五女山也在其间。桓仁库区国家森林公园，已经建立起较为完善的服务系统，一支年轻的旅游服务专业队伍已经形成，他们以饱满地热情为您服务，并在期待着您的光临！
洋湖沟
　　洋湖沟生态游览区位于本溪与桓仁两县交汇处，本桓公路建成后（1999年底完工），该游览区便成为重要的交通要道。
　　洋湖沟属长白山余脉的丘陵地带，至今还保存着原始次生林。茂密的森林植被，游览区气候宜人，山清水秀，是返朴归真、回归自然、开发生态旅游的理想之地。
本溪湖
　　本溪湖位于本溪市溪湖区卧云山西麓崖下。原名“杯犀湖”、“碑西湖”、“白溪湖”，清雍正年间改称本溪湖。本溪市由本溪湖而得名。本溪湖为一洞中湖，该湖形似犀角，外阔内窄。洞内水面二十余平米，是世界最小的湖。湖水凉气袭人，每昼夜流量近二万吨。洞顶崖壁有“辽东本溪湖”的大字石刻。洞外有一古寺，始建于明代的慈航寺，寺内有塑像和壁画。洞中清泉汩汩，不断注入解放后修建的人工湖。人工湖面积为二千余平方米。湖边垂柳婆娑，湖中建有拱桥、湖心亭，备有各式游船供游人泛舟湖上。波光、轻舟、倒影、古洞、绿柳使游人兴趣盎然，更是避暑的佳境。一九八四年，修筑了登山石阶、观景亭和文物陈列馆，更使本溪湖增添了迷人的风采。文物陈列馆常年展出本溪庙后山古人类遗志发掘出的文物。抬头而望，公园南千米处山腰间有一石灰岩溶洞，俗称“龙洞”、“怪石洞”，长数百米，洞内钟乳石群千姿百态，不一而足，有的像如来讲经，有的如十八罗汉齐集一堂，故又称罗汉洞。洞中有一石榻，传说长眉李大仙曾长居于此，更为此洞平添了一些仙风道骨之气。洞口外又一“长蛇洞”更是深不知底。二洞与本溪湖遥相呼应、相映生辉。
观音湖
　　观音阁水库位于太子河干流，是辽宁省的大型水利工程。观音阁水库库区水面有62平方公里，两岸青山优美，风景秀丽，泛舟库区，水绕青山，风景秀丽怡人。尤其春、秋初雨，雾气蒸腾，甚似蓬莱胜景，置身于观音阁水库，您会顿觉人与自然融为一体，别有一番情趣。
望天洞
　　望天洞位于桓仁满族自治县境内，望天洞已发现长度5000余延长米，洞内景观迷人，奇、特、险俱全，有石林、城墙、雪莲、冰川、喷泉、瀑布、暗河等。中科院专家称望天洞内6000平方米大厅和上、中、下三层的万米迷宫为世界之最。望天洞，世界罕见。
最佳旅游时间
　　属于中温带湿润气候区，气候特点春天风和日丽，夏季稍热多雨，秋季天高气爽，冬天冰封雪飘。全年平均气温为6℃～8℃，最热月7月份的平均气温为24.3℃，夏季多雨；最冷月1月份的平均气温为零下14.3℃。全年雨量充足，年平均降水量为800-900毫米。

交通介绍
 

铁路：
　　沈丹、辽本、溪田三条铁路在此交汇，有始发大连、山海关和辽阳的列车。此外，北京——丹东、沈阳北——丹东的空调快速列车，在本溪都留有一定量的对号坐席和卧铺席位。

行政区划
 

　　截至2005年12月31日，本溪市辖4个市辖区、2个自治县。

　　本溪市 　　面积8435平方千米，人口155万人（2004年）。
　　平山区　　　面积177平方千米，人口35万。邮政编码117000。区人民政府驻解放北路50号。
　　溪湖区　　　面积320平方千米，人口22万。邮政编码117002。区人民政府驻民主路59号。
　　明山区　　　面积410平方千米，人口30万。邮政编码117021。区人民政府驻新明街道小堡社区。
　　南芬区　　　面积619平方千米，人口 8万。邮政编码117014。区人民政府驻中心路145号。
　　本溪满族自治县　　面积3362平方千米，人口30万。邮政编码117100。自治县人民政府驻小市镇。
　　桓仁满族自治县　　面积3547平方千米，人口30万。邮政编码117200。自治县人民政府驻桓仁镇中心街。
　　* 此处区划地名资料截至2005年12月；面积、人口数据根据《中华人民共和国行政区划简册（2006）》，人口截至2004年底。 *

最佳旅游时间
属于中温带湿润气候区，气候特点春天风和日丽，夏季稍热多雨，秋季天高气爽，冬天冰封雪飘。全年平均气温为6℃～8℃，最热月7月份的平均气温为24.3℃，夏季多雨；最冷月1月份的平均气温为零下14.3℃。全年雨量充足，年平均降水量为800-900毫米。最佳旅游时间为春、秋两季

特色餐饮
１、长宽猪蹄
　　长宽猪蹄系列产品乃祖传秘方配制，精心选料，细致加工而成，主要品种有：猪蹄、猪肚、猪肘、牛肉、兔、鸡脖等熏制品，该主品是燕东一绝，风味独特，具有咸鲜味醇酥嫩脱骨，柔韧适口，冬气 郁，四味无穷，老少皆宜。
　　国家一级厨师，本溪龙升酒店经理孙长宽在辽宁省地方风味食品大赛中一举夺魁。
　　本系列食品选用长白山老林中二十余种名贵中草药为调料，具有健脾和胃，补气养血，增填肾精之效力，又具滑润皮肤之功能。是您馈赠亲友和餐桌上的珍品佳肴。
２、刺嫩芽
　　刺嫩芽含有丰富的人参素，可以医治风湿、糖尿病、胃溃疡、白带等病症 ，有强身壮体之功效。嫩时为城乡人伞很爱吃的野味，属山野菜中的上品。
３、喇蛄多生于本溪山溪、河流的石下，形状颇似虾，有蟹身鱼尾之态。可烧或煮食，亦可捣烂后取汁熬熟，制成味道鲜美的喇蛄豆腐。
4、蕨菜
　　在山区林荫、山脚、草甸或田野到处可见，资源极为丰富，嫩茎可食，拦凉菜，炒腌俱佳。若腌至冬春，以清水脱盐，烧炒肉丝，同鲜嫩时期并不逊色。蕨菜还可入药，全株含单宁9.44%，味革性寒，有镇静安神之功效，可治疗高血压、失眠症、风湿性关节炎等症。