步出郫县城北二里许，踏入崇兴乡鹃城村境内时，杜鹃城遗极目望去，有浅岗隆起，长有数百米，隆起的浅岗上，杂树翠竹，宛如林带，状如驼峰。这就是古蜀国曾经建都的杜鹃城。随着几千年的变迁，城垣已毁，这就是杜鹃城的遗址。
长长的隆起浅岗，原来是杜鹃城的城垣遗址。城垣长约250米，宽约6——8米，高约3——4米。城垣系泥土结构，从墙基结构看，发现有夯筑痕迹，草丛里间或有秦以前粗糙的陶器碎片。据考古学家考证认为，这座城垣的筑城方法具有秦代以前的城垣特点。城垣外有3——5米宽的护城遗址，现改成了农田。城南侧，原有明代万历年间建的石坊一座，上镌刻“古杜鹃城”四个大字。大约在五十年代后期被当地农民折毁，今尚存断残遗物。在翠竹丛中的城垣上住有十多户农家。杜鹃城是谁在那里建的古蜀国都呢？据最早的典籍，西汉扬雄的《蜀王本记》载：是望帝杜宇，在郫县建立的杜鹃城为古蜀国的都城。杜鹃城名字可能是杜宇死后魂化杜鹃，为纪念他而取的，最早可能推测到丛帝鳖灵，他是望帝禅位与他而称丛帝的。
据古籍载，古蜀国从蚕丛王开始到公元前316年被秦国所灭为止，其间经过了蚕丛、古柏、鱼凫、杜宇和鳖灵（开明 ）5个朝代。其中，杜宇大约在西周末期，在郫县建立了古蜀国第一个有文字记载的都城，这就是扬雄在《蜀王本记》上说：“杜宇，一名杜主，代鱼袅王蜀，徙都于郫，即杜鹃城也。”秦灭蜀后，张仪，张若曾在公元前311年在毁了的杜鹃城废址上重建郫县。《华阳国志》说：“郫城周回7里。高6丈。造作下仓，上皆有屋，而置观楼射兰。” 《华阳国志校注》的作者刘琳说：“秦代郫城仍在杜宇所都的杜鹃城。”唐代的《元的郡县志》说：“故郫城，在今县北50步，东至成都50里。蜀望帝治汶山下邑曰郫是也。”
今日郫城为北宋时所建。杜宇“教民务农”，把成都平原改造成沃野千里，物饶粮丰的国家，“功在田畴”，恩泽万代，其民间故事传为他魂化杜鹃，催人春耕，遗爱后代,更令人崇敬.时,正值春暮夏初,杜鹃声声啼叫,更使人神思飞越,徘徊遗址,不忍离去。杜鹃城遗址现为成都市文物保护单位。郫县人文历史郫县由来郫县为古蜀国文明的重要发源地之一，古自称郫邑，为古蜀国都城，秦汉时期设今马街场口外里许“古蜀遗址”处，汉末或六朝时期改迁今址。距今二千七八百年前的蜀王杜宇、鳖灵，都以郫为都邑。公元前314年，秦灭蜀后高蜀郡挪作为该郡的属县，正式称为郫县。这是郫县建置的开始，建且至今（2000年）已有2314年的历史。县域在历史上累有变动。1958年崇宁县撤销后，大部分地区并入郫县。解放后迄1983年，隶属温江地区；1983年起归属成都市。
望丛歌会汉族节日习俗。流行于郫县一带。每年端午节（农历一月十五）举行。届时，远近的人们纷纷前往望丛祠朝会上香，祭祀望帝、丛帝有德遗民，祝福庄稼获得丰收。鳖灵治水间的峡口）疏导宣泄，水一说是鳖灵为传说中取代杜宇后，开创“开明”王朝的古蜀国国王，补杜会为相，以治水有功而得王位。周代末年，七国称王，杜宇始称帝于蜀，号曰望帝。时蜀地人烟稀少，是荒芜沼泽地，他带领人民治水，实行按季节耕种的农耕制度，但终不能根治洪水。其晚年时，洪水为患，蜀民不得安处，乃使其相鳖灵治水。鳖灵察地形，测水势，凿玉山（即玉垒山），开金堂县峡（即金堂县龙泉山与云顶山之患遂平，蜀民安处。感其治水之功，让帝位于鳖灵，号曰开明。杜宇退而隐居西山，传说死后化作鹃鸟，每年春耕时节，子鹃鸟鸣，蜀人闻之曰“我望帝魂也”，因呼鹃鸟为杜杜鹃杜宇。另一说是蜀地长期暴雨，岷江逐滥成灾，杜宇的“相”开明（又名鳖灵）带领蜀民治水，决玉垒山，凿宝瓶口，引岷江水部分水流至海外经营江，又凿金堂县峡使沱江分洪，大大减轻了成都平原的水患。后来秦郡守李冰修都江堰，便是在总结和继承开明治水成果的基础上建成的。开明治水有功，但取代了杜宇为蜀王，是为丛帝。望丛祠在望、丛帝和蜀民的努力下，农业迅速发展。蜀中自[战国]始即以富饶而著称天下。望帝、丛帝“功在田畴”，被尊称为“天府之师”“蜀中先导”。
望丛祠始建于南齐（5世纪）历代迭经修葺，奠定了今天的格局。望丛祠仿会稽禹陵规则制而建。建筑风格有别于蜀中其它祠庙。其祠门偏东偏西，双向对称而开，红墙环绕之中，山水错落成趣。楼阁亭榭，典雅别致；竹荫林茂，典径幽邃；鳖继湖畔，垂柳依依；荷风亭前，莲叶泛碧。望帝、丛帝二陵，巍然而立，宛若山丘。相传：帝死后即葬于此。二陵之前各有碑，均为辛亥革命元勋熊克武所立，但懋辛书。分别题作“古望帝之陵”；“古丛帝之陵”。望帝陵上，一百多棵古柏高大挺拔，葱笼茂密，枝繁叶茂，间有珍楠老桂，丛丛修竹，蓊蓊郁郁，仿佛碧云一片，罩护帝陵。循石级登陵顶，可遥眺杜鹃城遗址。杜鹃城遗址蜀王杜宇建都郫邑，其遗址称杜鹃城，在今郫县城北郫彭路左侧里许（距项目右侧约五、六十米远，有一条小路可直通）。
遗址内尚存古城垣数百米，高低起伏，残高或至4米。其筑城方法具有秦代以前的城垣特点，城垣为夯土筑成，夯筑痕迹明灭可辨，夯土中还杂有先秦陶片。城垣之处有护城河遗迹。1985年被成都市和郫县人民政府列为成都市重点文物保护单位。现场立有一保护碑和尚存几段残垣断墙。古蜀国历史文化及望这丛帝传说蜀国君主据传是帝颛顼的后代支庶。古蜀族由三个古族融合而成，即是蚕丛氏、柏和鱼凫氏。蚕丛氏鱼凫来源于夏商之际的夏岷江上游，其文化与黄帝、颛顼有关。柏氏大约是四川盆地的土著民族。这三支古族，在延长商之际由于部落征服战争而达到融合，鱼凫王朝的建立则标志着四川盆地最古老的君主专制政体的产生，此即古蜀王国。古蜀王国曾与商王朝发生或和或战的多种关系，殷末协助周武王灭商，周初成为西周封国。西周时代，蜀王国君为杜宇，又称望帝，建都郫（今郫县）。杜宇致力于耕战，蜀国实力大幅上长涨。
杜宇的传说 杜宇为传说中的古蜀国国王。周代末年，七国称王，杜宇始称帝于蜀，号曰望帝。时蜀地人烟稀少，铫荒芜沼泽地，带领人民治水，实行按季节耕种的农耕制度，但终不能根治洪水。其晚年时，洪水为患，蜀民不得安处，乃使其相鳖灵治水。鳖灵察地形，测水势，凿玉山（即玉垒山），开金堂县峡（即金堂县龙泉山与云顶山之间的峡口）疏导宣泄，水患遂平，蜀民安处。感其治水之功，让帝位于鳖灵，号曰开明。 杜宇退而隐居西山，传说死后化作鹃鸟，每年春耕时节，子鹃鸟鸣，蜀人闻之曰"我望帝魂也"，因呼鹃鸟为杜鹃。一说因通于其相之妻，惭而亡去，其魂化作鹃鸟，后因称杜鹃为"杜宇"。小知识杜鹃城的由来：杜鹃，又名子规鸟，相传是蜀帝杜宇的冤魂所化，鸣声凄切，劝人还乡，因而又名"思归"、"催归"。
据说丛帝鳖灵，原住长江边，是一鳖精修成，每天夜里他都要到井边的一棵夜合树下同情人朱莉幽会。他听说西海水灾泛滥，便沿江而上，到了蜀国，望帝杜宇任用鳖灵为相，命其治水。朱莉思念未婚夫，也到蜀国来找鳖灵。那一天，正好望帝出猎，在山野间邂逅朱莉，见朱莉美貌绝色，便命人纳入宫中做王妃。朱莉不知鳖灵已是蜀相，不敢言明身份，却一直郁郁不乐。鳖灵治水归来，望帝为他摆宴庆功，当夜鳖灵大醉，留宿宫中。深夜，朱莉敲开了鳖灵的门，二人相见抱头痛哭，各诉别后思恋之情。望帝发现二人幽会，并听到了所诉情由，悔恨交集，当夜便草了一道诏书，禅让帝位于鳖灵，自己却悄悄隐入了山。鳖灵继位，称丛帝。望帝的高尚情操使丛帝和朱莉都非常感动。望帝在山中由于非常想念朱莉，在痛苦和寂寞中郁郁死去，灵魂化作一只杜鹃鸟飞回蜀都。
这天夜里朱莉正倚栏望月，思念望帝，突然听见杜鹃啼叫："归来啦，归来啦！"这多么象是望帝的声音呀，切切的情，绵绵的意，哀哀令人肠断，朱莉赶紧下楼一看，杜鹃鸟却因悲啼过度，吐血死去。朱莉抱着杜鹃痛哭，泪水滴到杜鹃身上，瞬即化作千万杜鹃漫天飞舞，遍地啼叫："归来啦，归来啦！"朱莉也化着布谷鸟在后面叫作："哥哥，哥哥！" 就如李商隐自述身世的《锦瑟》诗中说的：庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。心中忧愁，煎迫不已，所以叫做"杜鹃啼血猿哀鸣"。
