采久寺，藏语全称为“仲顿囊谢舟群科楞”，意为“周巴讲修显密法轮洲”，约初建于明末清初由噶举派的分支周巴噶举大活佛仲通齐切巴所命名，属周巴噶举派寺院。采久寺的创建与今囊谦县古曲乡的池秀寺有着密切的联系。池秀寺的池秀活佛一世赤列嘉措本为猎户，人称“夏哇茸卓”，后奔猎信佛，潜心学经修身，佛学造诣精深，很有名声，遂成为池秀寺活佛。以后经二世赤列秋周，三世绝巴诺尔布，四世巴塔丹贝尼玛。第五世巴丹晋美才旺赤列出生于囊谦千户家，其母拉毛班藏（1794—1858年）系玉树拉达百户之女，嫌池秀地太远，朝拜不便，于是在千户府附近土丘建成一座称为“采久”经堂，供儿子念经，以后在此基础上逐渐发展成为后来的采久寺。
第五世池秀活佛巴丹晋美才旺赤列成年后，学识渊博，被尊称为学富五明的“班智达”（大学者），与掌管内蒙古佛教事务的国师章嘉呼图克图过往甚密，他通过章嘉国师的引见，与达赖喇嘛以及青海蒙古王公主贵族建立了密切的联系。清政府于道光年司正式册封囊谦千户以亲王爵位，并赐蒙古王爷服饰，册封池秀互世活佛为“诺们汗呼图克图”，至本世纪50年代末，该寺一直参藏有册封的诏书及唐卡、金章，以及织锦缎封浩等。采久寺也因此地位陡增，成为千户府所辖各寺院之首，池秀寺也遂由母寺变为子寺。采久寺活佛在原千户所属诸寺中地位最尊。在诸寺中只有洛巴寺、嘎寺、桑卖寺和池秀寺等四寺活佛有权向羹谦千户江顶，而采久寺活佛则可以招集他们议事或灌顶。采久寺活佛享受百户待遇，生活费用主要由千户供给。
