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归化寺

  雪山攒簇交错的迪庆高原上,有座仿拉萨布达拉宫的形式和规模建造的归化寺,它宏伟壮丽,是滇、川、藏边区的一大寺观。  从中甸城北望,宽阔的草原尽头两山横旦,犹如大门半开。山上,有大片巍峨的建筑,围墙高厚,俨然一座山城。外墙尽染赭色,屋顶镀金铜瓦,置于淡墨色佛屏山山麓,焰烟放光,分外引人注目。这片古堡由逐层递高的平顶土掌房组成。山下湖泊一片,清明如镜,中有小岛,寺观倒映水中,色彩斑调,煞是壮观。寺中挠铰喧天,经幡招展,诵经钟鼓之声,使人顿生庄严、幽远之感。归化寺占地500亩,中心大寺坐北向南,四层,下层大经堂共106棵柱子,能容1600名喇嘛同时跃坐念经。后进供三世佛铜像,高8.7米余,直通中层,中层四壁橱柜收藏各种名贵经籍、法器及历代皇帝上渝。上层正楼是考究的小佛堂,供释迎佛及十八罗汉、护法金刚等像。大寺西另建新寺,称“金瓦寺”,精致玲珑,供奉黄教祖师宗喀巴像。紧接新寺之西为“西苏”、“觉厦”办公所及仓库等建筑。以地区划分的区域性喇嘛管理组织——8个“康参”的屋宇以及千余喇嘛的静室环绕主殿大寺。  归化寺中收藏的文物,有各种精美的鎏金佛像,有达赖五世馈赠的五彩金汁精画唐卡16轴,还有各种藏文经籍,如手抄、精印的世界著名佛学丛书<甘珠尔·丹珠尔>一套共400余函,历世达赖、班禅所念诵及供奉的贝叶经,皆为少有珍藏。还有各种精彩的大型壁画、美丽的酥油花,内容虽多为宣扬喇嘛教教义,但它表现了劳动人民的才能和智慧,是藏汉各族人民的艺术创造。  该寺初建于明。清康熙年间,藏区崇尚黄教,达赖五世奏请朝廷,在康藏地区建立13个大喇嘛寺,名“十三林”。康熙十八年(1679年)扩建的中甸“格丹松赞林”为“十三林”之一。它的扩建标志着黄教在中甸地区占据统治地位。其后,雍正年间,中甸、维西“归版设治”,“格丹松赞林”改名“归化寺”。寺院规模逐步扩大,朝廷规定的喇嘛名额由原300名增加到1226名,发给“度碟”,由朝廷供养。最盛时期寺内僧徒达3000名左右。寺中等级森严,尊卑分明,分活佛、格西、格弄、班卓等等级;设喀姆、老僧、英者、的娃、格干等数十种职位,并有不小的保寺武装。据记载,归化寺直接掌握庄户370余户,地200余顷。实际上,它占有中甸地区大量山林期泊土地,还向全体人民征收摊派无限额的杂款“普差”,是迪庆地区“政教合一,’封建农奴制社会的重要堡垒。  1936年5月,红军第二方面军长征路经中甸,贺龙、萧克同志曾亲临归化寺,访问活佛喇嘛,题赠“兴盛番族”的匠额;争取归化寺属下开明的夏纳古娃等人为红军征购粮草;归化寺提供了不少物资,使红军短期内准备了抵甘孜前翻越雪山所需粮袜;还派武装喇嘛担任向导,支持了红军北上抗日。  可惜,这座在迪庆很有影响的大寺毁于十年浩劫之中。近年来,党的宗教政策逐步得到落实,人民政府拨出专款,修复了部分建筑。现在,中心大寺的主体工程已经完工,八大“康参”正在施工,寺中已有喇嘛300余人,并自建了数十幢静室。归化寺又景象一新了。

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