建国前，由于封建礼教，男婚女嫁不能自主，全凭“父母之命，媒约之言”，有固定的习俗程序。在婚俗上，一般要经“三书”（聘书、礼书、迎书），“六礼”（纳采、问名、纳吉、纳徽、清期、迎亲）。在姻缘结合形式上，分明媒正娶、指腹为婚、相互换亲、自卖本身、童养媳和抢婚等，亦有个别典妻、卖婚、押妻现象。
建国前，婚嫁习俗程序
一、押命（订婚）。男妇一般到了十一、二岁，就会有媒人给做媒。凭着媒人三番五次的游说斡旋，往往说得双方的父母心悦相允。双方父母应允联婚后，媒人则索来姑娘的“命书”（生辰）送给男家，男家也拿出自家儿子的“命书”，通过“算命先生”合命，如认定双方的“八字相生”了，男家就选个吉日，装备礼物，遣人送到女家去“押命”。俗称订婚为“押命”，就是“命书”已经押在男家的意思。
二、问嘴。男女订了婚，一般到十七、八岁就要结婚。越是有钱人家，结婚年龄就越早。结婚前的几个月，先来个“问嘴”，就是男家已选定了结婚日，备些酒肉礼品，叫媒人送到女家，通知结婚日期，征询女家父母的意见，若无异议，应照此办理。
三、哭嫁。婚前约一个月，姑娘不下地干活，不外出探亲访友，只躲在自已家里（躲房）。在这期间，还要循例“哭嫁”。相传“哭嫁”是为了“避邪”，也有人说，是姑娘对忍受有留恋的表示。“哭嫁”一般７～１２天，每天哭一、两次，还要姐妹陪哭，是真真正正的哭。姑娘在自己的房间里，点着油灯面壁而坐，先是声音细小而舒缓地拉长嗓子，有调有律，一声一句地哭起嫁来，逐渐音调转急，涕泪纵横，其音调似是优美的旋律，又似是幽怨的悲歌。“哭嫁”的内容，既有感激父母养育这恩的抒情，双有责备媒人为其做媒的咒骂。
四、过礼（一般在结婚前的十月内进行）。女方索取礼物的多少轻重，视其胃口大小和男方经济状况而定。一般有猪肉、干菜、糕饼。有钱人家则装有金银首饰及烧猪等到女家。
五、“冠头”。临近结婚日子的前几天，男方要理雪，女方要“拾面”，称之为“冠头”。“拾面”就是用细线绞掉脸部的茸毛。给姑娘“拾面”的要是“命好”的中年妇女，即三十来负，有二、三个男该孩，且夫妻恩爱、家境富裕。“冠头”过后，预示着出嫁日子即将来临，姑娘多吃面粉制品（面条），为的是结婚上轿那日“紧肚”，少大小便。
六、上轿。结婚当天，男家帮人马拥着大红花轿到女家迎亲。姑娘身穿红衫，头戴红巾，脚穿红鞋，按照预先选好的上轿时辰，被两名“牵娘”的男子分别搀着胳膊，谨慎小心地跳着铺好的草席，一步一步地走向花轿。这时，姑娘“哭嫁”很凄凉，旁边的母亲往往也噙泪珠。锣鼓声、笛声、鞭炮声依旧齐鸣。到达花轿门口一刹那，有的姑娘用脚猛蹬轿门，以表示依恋父母。
七、嘱轿。嘱轿人尾随轿而嘱咐。嘱轿人一般是村里“德高望重”的人。嘱轿内容一般是“去到人家，要守妇道；对待姑翁，要敬要孝……”等套话。
八、打扇头。花轿进了新郎家，鼓笛鞭炮齐响。新郎身穿长衫，头戴礼帽，足着鞋袜，手执擢扇，端中堂门前。新娘进入中堂片刻后，新郎则手执擢扇进入“打扇头”。则新郎用扇子未端揭开新娘红头巾，随手照准新娘脑袋敲三下。相传这是第一次教训新娘日后要听话。
九、拜祖宗、拜堂时，新郎新娘序立，先拜祖宗、父母，行“四跪八叩礼”，后饮交杯酒，依次春茶给父母、尊长、亲属。最后出堂厅为叩迎前来赴宴的亲戚、朋友、邻居斟酒。酒席场面非常热闹。
十、闹洞房（戏新娘）。送走客人后，新郎新娘进入洞房。洞房布置一新，斗火通明。为了增添新婚情趣，戏新娘开始了：一是先让新郎新娘互通姓名，自然是新郎先问新娘：“这位女士贵姓尊名？”胆小害羞新娘只是羞答答地低着头不敢作答。但也有够胆的新娘答了之后，还问新郎：“这位相公贵姓尊名？”这一来，赢得人们暗暗偷笑。接着便是要新郎新娘手挽手绕着八仙桌子拐弯抹角地转悠。二是要新郎新娘接吻，或者是要新娘给新郎“递烟”。旧时有一种白锡做成长脖子的水烟筒，要新娘在烟斗里装好烟，然后端起烟筒，把长长的筒嘴递到新郎嘴，再给点火。但筒嘴往往递不准新郎嘴里，引起人们哄笑。三是用一根麻线捆着一块长形糕饼，高高挂起，要求新郎新娘同时各啃一端，这时会博得人们热烈喝彩声。十一、三日回娘家。婚后第三天，新娘回娘家，新郎多同往。一般当天回来，不能过夜。以后（多在农历正月初）夫妻双双去外家，叫“回门”。
五四运动后，一些上层人士提倡文明结婚，主张婚姻自主。兴行婚礼时，新郎新娘、介绍人、证婚人和双方家长在结婚书上签名盖章，接着在公共场所举行婚宴。
建国后，颁布了《婚姻法》废除了包办和买卖婚姻，规定婚姻自主。５０年代，婚礼从简，新娘由村中一引起结姐妹步行伴送到郎家，郎家不摆酒席，客人仅吃点糖果、饼干或便饭淡菜。６０至７０年代，时兴自行车（单车）迎送，即男方邀请亲朋好友骑自行车去迎接新娘。８０年代后，女方要彩礼，双方摆酒席成风，有些人甚至利用公家小轿车或租借小汽车（一般３部以上）迎亲，以炫耀阔气。也有不少青年新婚新办，即请有威望的长辈主持，在公共场所举行集体婚礼，或者旅游结婚。
