冰雪民俗的物质生活一般指衣、食、住、行之类。是各民族在不同时代所采取的生活方式的汇集。
使用爬犁和滑雪板就是独特的冰雪民俗。
赫哲族人在过去就以狗拉雪橇为主要交通工具，所以，人们把赫哲人称 为“使犬部”。
在平原短途中，马拉雪橇比狗拉雪橇有优点，它载重量大，并由于马的 个数少也便于驾驭，但在长途的山路上，走上几天几夜，狗拉爬犁就比马拉雪橇有许多优点。
首先，狗可在雪地休息，过夜，不用人去特别照顾，马则不行。第二， 狗可食肉，猎人可在路上为狗猎些食物， 或带些食物，这些肉食所占空间不大，不象马要备上占空间的草料，第三，狗在翻越雪山路上可灵活通过，而 马却由于四蹄的比重大会陷入雪坑难以自拔。所以狗拉爬犁是猎人冬季狩猎的主要工具。
滑雪板是生活在冰雪自然环境中许多民族包括鄂伦春、鄂温克、赫哲人 等在雪山、雪原使用的行走、狩猎工具。它是很远古的遗留。
隋唐时期的北室韦人，在“地多积雪、惧陷坑阱，骑木而行，”流鬼族 则“以木广六寸，长七尺系其上，以践冰，逐走兽。”拔悉弥族“以木为马，雪上逐鹿”。
在服饰上，鄂伦春人在冬季所戴的狗皮帽很有特点，它是用狗头皮原样 扒下缝制而成，它“双耳挺然，如人生角”，不仅可以防寒，而且还是狩猎时的伪装。如今，这一地区的儿童在冬季戴的帽子也有一双长耳朵，但形如 兔耳。其实，它应该是狗皮帽的演化结果。
满族男子冬天穿靰鞡鞋，它一般以牛皮和鹿皮缝制，内絮捶软的靰鞡鞋 草，此鞋穿着轻便、保暖、经久耐用。
在住的方面，很久以前，生活在冰雪自然环境的人们好挹娄人“常为穴 居，以深为贵”，勿吉人“筑城穴居”，室韦人“冬则入山，居土穴中”，流鬼人“掘地深数尺，两边斜竖木构为屋”，钵室韦人“用桦皮盖屋”。
在近代，鄂伦春住撮罗子，即“仙人柱”。它用30~40根桦木杆交叉搭成 圆锥形支架，冬天围以狍皮或犴皮，下铺兽皮，中间是火位，门皆朝东南或西南方向开，正对门的铺位是男主人或男客人的席位。 蒙古族牧民则以可四处游动的毡房——蒙古包为居住所，它多为半圆形，可在风雪天不易被风乱翻，且不易存雪。
在吃的方面有一些冬令食品，如腊八粥，它是一种在冬季农历12月吃的 一种由多种米豆混合在一起的粥。
元宵节时，全国有吃元宵的风俗，元宵这种食品用糯米粉加糖、青丝、 干果为馅，“圆不落角”，原来曾是一冬令食品，叫“浮圆子”，“糖圆子”。但由于正月十五为灯节，此小吃在各食品街大行其道，人们在观灯时就 把这一小吃与元宵节结合起来，后来干脆就把这小吃叫“元宵”了，它往往意指团团圆圆，和和睦睦。所以，每到这时，人们都买元宵以讨个吉利。而 东北地区则买冻元宵。
由于受寒冷气候影响人们在饮食中往往愿意吃肉，以补充所消耗的能量 ，尤其是一些少数民族，则以肉食为主，如吃烤全猪、烤乳猪、煮全羊，“手扒肉”、“生食鱼”、“喝奶茶、肉茶”。而在东北地区，由于过去冬季 缺少新鲜的蔬菜，家家几乎都腌制酸菜、泡菜，咸菜以备冬季食用。泡菜、咸菜是保持维生素摄取量的必需品，酸菜则味道独特，是人们爱吃的一种当 地风味食品，还有“八大炖菜”等。
